किस्सागोई में माहिर एक लेखक : अमृतलाल नागर

 

 "अपनी आँखें मुझे अपेक्षाकृत छोटी लगती हैं। मैं बड़ी और रसीली आँखों का आशिक हूँ। मेरे जाने पहचाने एक पुराने खाँ साहब कहा करते थे कि लखनऊ वालों में और कोई नहीं महज़ नज़र का दोष हुआ करता है। मेरी नज़रों में वह रूमानी ऐब कहीं कोने कतरे से चोर सा झाँकता रहता है। मेरे गालों की हड्डियाँ उभरी हैं, जो विद्रोही व्यक्तित्व की सूचक हैं। नाक नुकीली है, देख कर कोई भी समझदार ये मान जाएगा कि नाक वाला है। होंठ न पतले, न मोटे, मुँह छोटा, निचले होंठ पर एक तिल भी है। अनुभवी लोगों से सुना है कि ऐसे तिल वालों को रसीले भोजन, पानों और रसीले होंठों का सुख मिलता है। दाँत पान के प्रताप से काले तो हुए हैं, पर दो बार मंजन करने की आदत ने उन्हें दिखनौट से भद्दा नहीं बनने दिया है। सब मिला कर चेहरा बुरा नहीं है। लोगों का ध्यान एक बार तो अपनी ओर खींच लेता है। सबसे बड़ी तसल्ली इस बात की है कि मेरे चेहरे पर इश्क फ़रमाते रहने का धंधा या लफ़ंगापन अपना साइनबोर्ड कभी नहीं टाँंग पाया। देखते ही किसी को विश्वास हो जाएगा कि आदमी भला और शरीफ़ है ।"

आत्मकथात्मक दस्तावेज़ 'टुकड़े-टुकड़े दास्तान' में, अपना शब्द-चित्र बनाते हुए यह साहित्यकार और कोई नहीं , हिंदी साहित्य में अपनी गहरी पैठ बनाने वाले, पद्मभूषण से सम्मानित पंडित अमृतलाल नागर जी हैं।

हिंदी उपन्यास के तीसरे उत्थान-काल के महत्वपूर्ण उपन्यासकार, अमृतलाल नागर का जन्म १७ अगस्त, १९१६ को आगरा के गोकुलपुरा मुहल्ले के, एक सुसंस्कृत, मध्यवर्गीय गुजराती परिवार में हुआ। उनके पिता का नाम पं० राजाराम नागर और माँ का नाम विद्यावती नागर है। अमृतलाल नागर के पितामह पं० शिवराम नागर सन १८९५ में लखनऊ जाकर बस गए थे। नागर जी का बचपन लखनऊ में ही बीता। नागर जी ने कालीचरण स्कूल से हाईस्कूल पास किया। जिसके बाद उनका दाख़िला क्रिश्चियन कॉलेज में हुआ। लेकिन नागर जी का मन क्लास से ज़्यादा कॉलेज की लाइब्रेरी में साहित्यिक पुस्तकें पढ़ने में लगता था।

सन १९३५ में जब नागर जी के पिता का आकस्मिक निधन हो गया, तब वे मात्र १९ वर्ष के थे, और गृहस्थी का भार उनके कंधों पर आ गया। उन्होंने एक बीमा कंपनी में डिस्पैचर के पद पर ३० रुपए मासिक पर नौकरी कर ली और उन लोगों के प्रश्नों से छुटकारा पा लिया, जो जब-तब उनसे पूछा करते थे कि "अब क्या करने का इरादा है।" नागरजी पूर्ण मनोयोग के साथ नौकरी कर रहे थे, परंतु किसी बात पर अफ़सर से झड़प हो गई और उन्होंने नौकरी छोड़ दी। वे नवल किशोर प्रेस व माधुरी के संपादकीय विभाग में अवैतनिक सेवा भी करते रहे। इसके बाद सन १९४० में वे सिनेमा जगत में नौकरी करने के लिए मुंबई गए। मुंबई में बिताए ७ वर्ष के दौरान नागरजी ने फ़िल्म जगत से जुड़कर, स्क्रीनप्ले और संवाद लिखते हुए धन और यश दोनों अर्जित किए। सन १९५३-१९५५ के दौरान वे आकाशवाणी लखनऊ में नाटक विभाग में प्रोड्यूसर के पद पर रहे। वहीं हिंदी साहित्य के एक श्रेष्ठ और स्थापित साहित्यकार के रूप में उनकी पहचान बनी और लखनऊ शहर नागर जी की साहित्यिक साधना की कर्मस्थली बना।

अत्यंत विनोदप्रिय, मृदुभाषी और प्रियदर्शी नागरजी के रहन-सहन और व्यवहार में लखनवी नज़ाकत और नफ़ासत रची-बसी हुई थी। उनके व्यक्तित्व का यही रूप उनके उपन्यासों में भी झाँकता हुआ दिखाई देता रहा है। वरिष्ठ पत्रकार और कथाकार दयानंद पांडे जी के शब्दों में,

"हम फ़िदाए लखनऊ, लखनऊ हम पे फ़िदा" की इबारत दरअसल नागर जी पर ऐसे चस्पा होती है गोया लखनऊ और नागर जी दोनों एक दूसरे के लिए ही बने हों। उन की सभी रचनाओं में सिर्फ़ एक ही शहर, लखनऊ धड़कता हो.......और उस लखनऊ में भी चौक। चौक ही उन की कहानियों में खदबदाता रहता है, ऐसे जैसे किसी पतीली में कोई भोज्य पदार्थ। आते तो वे बनारसी बाग और सिकंदर बाग तक हैं, पर लौट-लौट जाते हैं चौक।"

यों तो मुंशी प्रेमचंद, श्रीलाल शुक्ल, कामतानाथ जी सहित बहुत से लेखकों ने लखनऊ को अपनी कहानियों, और उपन्यासों में रचा है। पर जैसा नागर जी ने लखनऊ को अपने लेखन से जीवंत किया है वह अद्भुत है। नागर जी अपने व्यक्तित्व और सामाजिक अनुभवों की कसौटी पर अपने विचारों को कसते रहे हैं। उन्होंने विशिष्टता और रंजकता दोनों तत्वों को अपनी रचनाओं में समेटने का सफल और समर्थ प्रयोग किया है। उन्होंने न तो परंपरा को नकारा और न आधुनिकता से मुँह मोड़ा। नागर जी ने अपने लेखन में लचीलेपन को जगह दी है। जगत के प्रति उनकी दृष्टि एकांगदर्शी नहीं रही है, वे उसकी अच्छाई और बुराई दोनों को देखते हैं। वे अतिरेकवादी और हठाग्रही होने से बचते रहे हैं। नागर जी के मानवतावादी आचरण के विषय में उनकी सुपुत्री अचला नागर जी बताती हैं, "वे हमसे कहते थे हमारे यहाँ पूजा होती है, होती रहेगी, ये अच्छी बात है। लेकिन कोई तुम्हारा धर्म पूछे तो हमेशा कहना मानवता। एक बार मेरे स्कूल के फ़ार्म में धर्म के कॉलम में उन्होंने लिखा था, मानवता।  वे हमेशा कहते थे कि किसी से मिलते समय हमेशा जय हिंद बोलो क्योंकि इससे धर्म बोध नहीं होता।" 

किस्सागोई में माहिर अमृतलाल नागर जी के लेखन पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ा था, मुंशी प्रेमचंद और शरदचंद्र चटोपाध्याय का। अपनी आत्मकथा, 'टुकड़े-टुकड़े दास्तान' में नागर जी लिखते हैं, "शरद बाबू हिंदी मज़े की बोल लेते थे। उन्होंने मुझे एक सीख दी थी, जो लिखना अपने अनुभव से लिखना।" नागर जी के सहयोगी प्रोफ़ेसर एस० पी० दीक्षित बताते हैं, "उन्होंने अपने लेखन के तीन सूत्र बनाए थे। एक तो यह कि जो सलाह उन्हें प्रेमचंद से मिली थी कि जो लिखो वास्तविक लिखो। दूसरी बात उन्होंने शरदचंद्र से सीखी थी कि पहले फ़ील करो, फिर लिखो और तीसरी बड़ी बात उनसे बाबा रामजी ने कही थी कि अपनी कलम से किसी की निंदा कभी मत करना।" इन तीनों चीज़ों का निर्वाह वे आजीवन अपने लेखन में करते रहे। नागर जी ने अपने कथा-कर्म में भाषिक खिलंदड़ेपन, चामत्कारिक किस्सागोई और जीवंत नाट्यधर्मी संवादों को भरपूर जगह दी है। डॉ० रामविलास शर्मा लिखते हैं, "नागर जी पात्रों के नख-शिख, बोली-ठोली की विशेषताओं के अलावा उनके मन में पैठकर, उनके साथ साँस लेते, दुख सहते और संघर्ष करते हैं।" नागर जी अपने उपन्यास अधिकतर बोल कर ही लिखवाते थे। अपने ५५ वर्ष के लेखनकाल में उन्होंने ७५ कृतियों की रचना की। उनकी पहली रचना एक कविता थी, जो उन्होंने १९२८-२९ में लिखी, जब "साइमन-कमीशन गो बैक" का जुलूस निकला था। लाठी चार्ज से उपजे क्षोभ और आवेश में कविता फूट पड़ी थी। "कब लौं कहौ लाठी खाया करें, कब लौं कहौ जेल सहा करिये।" यह कविता दैनिक आनंद में छपी थी। चकल्लस पत्रिका के संपादन के दौरान नागर जी ने कई पैरोडियाँ भी लिखीं। शुरुआत में नागर जी ने मेघराज इंद्र के नाम से कविताएँ लिखी, फिर तस्लीम लखनवी के नाम से व्यंग्यपूर्ण स्केच और निबंध लिखे और कहानियाँ अपने मूल नाम से ही लिखीं।

उनका पहला कहानी-संग्रह 'वाटिका' वर्ष १९३५ में प्रकाशित हुआ, जिसे पढ़कर प्रेमचंद जी ने एक पोस्ट कार्ड में उन्हें लिखा, "यह तो गद्यकाव्य की सी चीज़ें हैं। मैं रियलिस्टिक कहानियाँ चाहता हूँ, जिनका आधार जीवन पर हो, जिनसे जीवन पर कुछ प्रकाश पड़ सके। मैंने वाटिका के दो-चार फूल सूंघे, अच्छी खुशबू है।"

१९३८ में उनका दूसरा कहानी संग्रह, 'अवशेष' छपा, जिसमें जीवन के प्रति यथार्थपरक दृष्टि रखती, शकीला की माँ, जंतर-मंतर तथा बेबी की प्रेम कहानी जैसी रचनाएँ हैं। १९४१ में प्रकाशित कथा-संग्रह, 'तुलाराम शास्त्री' में गहन सामाजिक सरोकार देखा जा सकता है। इस विकास यात्रा का श्रेय नागरजी प्रेमचंद को देते हैं। नागर जी ने ७५ कहानियाँ लिखी, जो 'एक दिल हज़ार अफ़साने' में संगृहीत हैं। १९४०-४७ की अवधि में नागर जी ने हिंदी साहित्य को दो महत्वपूर्ण कृतियाँ सौंपी। १९४३ में द्वितीय महायुद्ध के दिनों बंगाल में पड़े अकाल पर आधारित उपन्यास, 'महाकाल' दो अर्थों में महत्वपूर्ण रहा है। यह नागर जी का पहला उपन्यास और किसी हिंदी भाषी लेखक द्वारा बंगाल की पृष्ठभूमि पर रचा गया पहला उपन्यास है। दूसरी कृति, 'सेठ बांकेमल' हास्य-व्यंग्य का पुट लिए हुए रेखाचित्र है। इस हास्य-व्यंग्य कृति में सेठ बांकेमल नाम के एक ऐसे विनोदी और हाजिरजवाब चरित्र को, आगरा की बोली में रचा-पगा बताया गया है, जिसके पास तमाम जीवनानुभव है और एक गहरी व पैनी दृष्टि है।

 ६०० पृष्ठीय एक वृहत्काय उपन्यास, 'बूँद और समुद्र', १९५६ में प्रकाशित हुआ। जिसका मुख्य क्षेत्र लखनऊ का चौक मोहल्ला और उसकी गलियाँ हैं। सभी पात्र इन गलियों से बाबस्ता हैं। 'बूँद' व्यक्ति और 'समुद्र' समाज का प्रतीक है। उपन्यास व्यक्ति के महत्त्व को रेखांकित करता है। आत्मकथात्मक शैली में लिखा गया 'अमृत और विष'  नागर जी का एक अन्य महत्वपूर्ण उपन्यास है। १९६७ में साहित्य अकादेमी से पुरस्कृत इस उपन्यास का मुख्य पात्र स्वतंत्रता सेनानी और उपन्यासकार अरविंद शंकर है। उपन्यास में मानसिक ऊहापोह, आर्थिक संघर्ष और नई व पुरानी पीढ़ी के द्वंद्व का मार्मिक चित्रण है।

'एकदा नैमिषारण्य' उपन्यास में अनेक उपकथाओं के माध्यम से भारत के पौराणिक और ऐतिहासिक काल को एक अनूठे ढंग से समेटा गया है। भारत की संपूर्ण सांस्कृतिक विकास की गौरव गाथा को प्रस्तुत करते इस उपन्यास का सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष बिंदु है - देश की दो मुख्य धाराओं- ब्राह्मण और श्रमण- का नैमिष आंदोलन से समन्वित होना! 'मानस का हंस' और 'खंजन नयन' उपन्यास, महाकवि द्वय तुलसीदास एवं सूरदास जी के जीवनी पर आधारित हैं। इनकी रचना मध्यकालीन भारत के वास्तविक चरित्रों को लेकर की गई है। नागर जी अपनी हर कृति की रचना करने से पूर्व, उस पर बहुत गृहकार्य भी करते थे। जिस विषय पर लिखते थे, उस क्षण उसी में जीते थे और उसी की खोज में निकल पड़ते थे।

'नाच्यौ बहुत गोपाल' नागर जी का सर्वाधिक यथार्थवादी उपन्यास है, जिसमें मेहतर समाज के साथ-साथ नारी-शोषण की द्विस्तरीय मार्मिक गाथा है - एक, नारी की सामान्य शोषण-कथा और दूसरे, एक ब्राह्मणी के मेहतरानी बनने पर उसके अपमान की कहानी। यह समाजशास्त्रियों के लिए चिंतन का विषय तो है ही, जागरूक पाठकों को भी वैचारिकता के सागर में उतरने पर विवश करता है।

'बिखरे तिनके' में सामाजिक भ्रष्टाचार और उसके सहारे सामाजिक उन्नति की प्रवृत्ति पर प्रहार है। निम्नवर्ग की नई पीढ़ी जल्द-से-जल्द मध्यवर्गीय और मध्यवर्गीय, उच्चवर्गीय हो जाना चाहती है। और इस प्रवृत्ति के चलते राजनीति और अपराध में साठ-गाँठ आदि का सहज चित्रण भी द्रष्टव्य है। 'अग्निगर्भा' में आधुनिक नारी, जो शिक्षित होने के बावजूद दहेज के दानव के चंगुल में है, की दारुण गाथा है। यहाँ पुरुष बहुल समाज की चालाकियाँ स्त्री की गुणवत्ता पर हावी हैं। नायिका एक कॉलेज में लेक्चरर है। पति हर माह पत्नी का वेतन दहेज की किश्त के रूप में छीनता रहता है, क्योंकि उसने बिना दहेज के विवाह करके निर्धन ससुर पर कृपा जो की थी। आर्थिक शोषण की यह चक्की तब तक चलती रहती है, जब तक उसकी हत्या नहीं हो जाती है। नारी युगों-युगों से प्रताड़ित रही है। कभी उसे चुराया गया तो कभी उसे बेचा गया। आज भी सूनी सड़कों पर नारी का अकेले निकलना कठिन है। नागर जी ने अपनी रचना-यात्रा के अंतिम पड़ाव में 'करवट' और 'पीढ़ियाँ' उपन्यासों की रचना की। दोनों ही उपन्यास कथारस और इतिहास-रस से परिपूर्ण औपन्यासिक दस्तावेज़ हैं। 'करवट' १८५४-१९०२ तक के समय को समेटता है,  जबकि 'पीढ़ियाँ' १९०५-१९८६ तक के काल-खंड को। 'शतरंज के मोहरे' नागर जी का एक ऐतिहासिक उपन्यास है। इसमें ईस्ट इंडिया कंपनी और अवध के नवाबी दौर की नीतियों और १८५७ के ग़दर की पृष्ठभूमि का मार्मिक चित्रण है। 'सुहाग के नूपुर' तमिल महाकाव्य 'शिलप्पदिकारम्' की कथावस्तु पर आधारित उपन्यास है। उपन्यास में दो नारी चरित्र हैं - कुलवधू कन्नगी और नगरवधू माधवी। एक पात्र है - धनकुबेर कोवलम जो उद्दाम भोगेच्छा से ग्रसित है। चेलम्मा एक और नारी पात्र है, जो देहार्पण के बावजूद मुक्तावस्था को प्राप्त है। 'ग़दर के फूल' अट्ठारह सौ सत्तावन की क्रांति-आधारित  स्मृतियों और किंवदंतियों का प्रमाणिक दस्तावेज़ है। पुस्तक में उ० प्र० के अवध क्षेत्र के दस जनपदों में बिखरे ग़दर के फूलों को एकत्रित कर आस्था से सजाया गया है। 

'ये कोठेवालियाँ' वेश्याओं से की गई भेंट-वार्ताओं का संग्रह है, जिसमें चौक की गलियों में तत्समय वेश्यालयों में जाकर वेश्याओं से मिलकर उनकी कहानियों को पुस्तक का रूप दिया गया है। पुस्तक में जहाँ वेश्याओं से प्राप्त उनकी भुक्तभोगी त्रासद कहानियाँ हैं, वहीं वेश्या, गणिका आदि के ऐतिहासिक पक्ष को भी खंगाला गया है। पितृसत्तात्मक सभ्यता के निर्मम सिद्धांत की भी पड़ताल करती यह पुस्तक गहन खोज और सामाजिक विश्लेषण का दस्तावेज़ है। 'टुकड़े-टुकड़े दास्तान' में नागर जी के आत्मसंस्मरणात्मक निबंध संगृहीत हैं। इनमें कुछ ऐसे निबंध हैं, जो उनके बाल्यजीवन एवं पारिवारिक परिचय प्राप्त करने और महत्वपूर्ण कृतियों की रचना-प्रक्रिया जानने का सहज माध्यम बनते है।

इसके अतिरिक्त नागर जी ने नाटकों, बाल साहित्य, अनुवादों पर भी कलम चलाई है। उनके नाटक समकालीन समाज का प्रतिबिंब हैं। तात्कालिक युग की निराशाजनक परिस्थितियों और उनके सांस्कारिक आस्थावान स्वभाव की टकराहट से नागर के नाटक प्रेरित हैं। 'युगावतार' उनका अत्यंत महत्वपूर्ण और सर्वाधिक मंचित नाटक है।

नागरजी का व्यवहार आत्मीयतापूर्ण था और प्रथम भेंट में ही वह व्यक्ति के साथ सहज भाव से घुल-मिल जाते थे। उनके द्वारा संपादित हास्य-व्यंग्य की पत्रिका 'चकल्लस' को देखकर आचार्य पं० महावीर प्रसाद द्विवेदी ने यह टिप्पणी की थी - "चकल्लस का आठवाँ अंक देखकर मेरा मुर्दा दिल भी जिंदा सा हो उठा।"

उनके मुँहबोले शिष्य मनोहर श्याम जोशी अपनी किताब 'लखनऊ मेरा लखनऊ' में लिखते हैं कि "नागरजी की जिस चीज़ से मैं चकित चमत्कृत रह जाता था, वो थी उनकी ज़िंदादिली।" नागर जी के सुदृढ़ व्यक्तित्व को लक्ष्य करके वरिष्ठ कवयित्री महादेवी वर्मा जी ने एक कविता लिखी थी, जिसकी अंतिम पंक्ति इस प्रकार है - "जैसा काम तुम्हारा वैसे ही तुम अमृतलाल हो।"

"ज़िंदगी लैला है, उसे मजनूँ की तरह प्यार करो।"  इस पंक्ति को कहने और जीने वाले अमृतलाल नागर जी ने, ७४ वर्ष की उम्र में अंतिम साँस ली। जबकि, उनके ७५वें वर्ष के लिए अमृत महोत्सव मनाए जाने की तैयारियाँ चल रही थीं। जो साहित्य हमें जीवन की सार्थकता का बोध करा सके, वही कल्याणकारी और कालजयी होता है। नागर जी का साहित्य अक्षरशः इसी कोटि का रहा है। उनकी स्मृति को नमन।

अमृतलाल नागर : संक्षिप्त परिचय
पूरा नाम	अमृतलाल नागर
जन्म	१७ अगस्त १९१६ आगरा, उत्तर प्रदेश, भारत
निधन	२३ फ़रवरी १९९० लखनऊ, उत्तर प्रदेश, भारत
पिता	पं० राजाराम नागर
माता	विद्यावती नागर
पत्नी	प्रतिभा नागर
शिक्षा	हाईस्कूल
व्यवसाय
बीमा कंपनी में डिस्पैचर १९३५  नवल किशोर प्रेस व माधुरी के संपादकीय विभाग में अवैतनिक सेवा १९३९ सिनेमा जगत में नौकरी, स्क्रीनप्ले एवं संवाद १९४०-१९४७ आकाशवाणी लखनऊ में नाटक विभाग में प्रोड्यूसर १९५३-१९५५ मन व कर्म से - लेखक (आजीवन)
साहित्यिक रचनाएँ
प्रथम रचना	कविता (१९२८) - दैनिक आनंद में प्रकाशित
कहानी-संग्रह	एक दिल हज़ार अफसाने (अमृतलाल नागर की लगभग सभी कहानियों का संग्रह, शरद नगर द्वारा संपादित, १९८६) वाटिका (१९३५) अवशेष (१९३७) तुलाराम शास्त्री (१९४१) आदमी, नहीं! नहीं! (१९४७) पांचवाँ दशका (१९४८) एक दिल हज़ार दास्तान (१९५५) परमाणु बम (१९५६) पीपल की परी (१९६३) कालदंड की चोरी (१९६३) मेरी प्रिय कहानियाँ (१९७०) भारत पुत्र नौरंगीलाल (१९७२) सिकंदर हार गया (१९८४)
उपन्यास	महाकाल (१९४७) बूंद और समुद्र (१९५६) शतरंज के मोहरे (१९५९) सुहाग के नूपुर (१९६०) अमृत ​​और विष (१९६६) सात घूंघट वाला मुखड़ा (१९६८) एकदा नैमिषारण्य (१९७२) मानस का हंस (१९७३) नाच्यौ बहुत गोपाल (१९७८) खंजन नयन (१९८१) बिखरे तिनके (१९८२) अग्निगर्भा (१९८३)  करवट (१९८५) पीढ़ियाँ (१९९०)
संस्मरण, रिपोर्ट, आत्मकथाएँ एवं निबंध	ग़दर के फूल (१९५७) साहित्य और संस्कृति (१९८६) जिनके साथ जिया (१९७३) टुकड़े टुकड़े दास्तान (१९८६) ये कोठेवालियाँ (१९६०) चैतन्य महाप्रभु (१९७८)
हास्य और व्यंग्य	नवाबी मसनद (१९३९) सेठ बांकेमल (१९५५) कृपया दायें चलिये (१९७३) चक्कलस (१९८६) हम फ़िदाए लखनऊ (१९७३) मेरी श्रेष्ठ व्यंग्य रचनाएँ (१९५५)
नाटक-संग्रह	युगावतार (१९५६) बात की बात (१९७४) चंदन वन (१९७६) चक्करदार सीढ़ियाँ और अँधेरा (१९७७) उतार चढ़ाव (१९७७) नुक्कड़ पर (१९८१) स्टेज नाटक - चढ़त न दूजो रंग (१९८२)
अनुवाद	बिसाती : मोपासां की कहानियाँ (१९३५) प्रेम की प्यास : गुस्ताव फ्लैबर्ट के संग्रह मादाम बोवेरी (१९३७) का हिंदी भावानुवाद काला पुरोहित : एंटोन चेखव की कहानियाँ (१९३९) आँखों देखा ग़दर : विष्णु भट्ट गोडसे की मराठी यात्रा (१९४८) दो फक्कड़ : केएम मुंशी के तीन गुजराती नाटकों का अनुवाद (१९५५) सारस्वत : मामा वरेरकर के मराठी नाटक का हिंदी रूपांतरण (१९५६)
पुरस्कार
बूंद और समुद्र को बटुक प्रसाद पुरस्कार (१९५८-१९६१) और काशी नागरी प्रचारिणी सभा का सुधाकर पदक। सुहाग के नूपुर को उत्तर प्रदेश सरकार का प्रेमचंद पुरस्कार (१९६२-६३) अमृत ​​और विष को साहित्य अकादमी पुरस्कार (१९६७) सोवियत भूमि नेहरू पुरस्कार (१९७०) मानस का हंस को मध्य प्रदेश सरकार का अखिल भारतीय वीरसिंह देव पुरस्कार (१९७२) उत्तर प्रदेश सरकार का राज्य साहित्य पुरस्कार (१९७३-१९७४) श्री रामकृष्ण हरजिमल डालमिया पुरस्कार (१९७८) अमृतलाल नागर को हिंदी रंगमंच (१९७०-७१) में विशिष्ट सेवाओं के लिए उत्तर प्रदेश संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। अमृतलाल नागर को उत्तर प्रदेश हिंदी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग (१९७२) द्वारा साहित्य वारिधि की उपाधि से सम्मानित। अमृतलाल को आकाशवाणी (१९७७) विशेष सम्मान से सम्मानित किया गया। अमृतलाल नागर को उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान का विशिष्ट पुरस्कार (१९७९-१९८०) पद्मभूषण भारत सरकार द्वारा प्रदान किया गया (१९८१) खंजन नयन भारतीय भाषा परिषद (कलकत्ता) के नथमल भुवालका पुरस्कार प्राप्त (१९८४) लखनऊ महोत्सव समिति (१९८६) द्वारा अवध गौरव सम्मान से सम्मानित किया गया था। बिहार सरकार की राजभाषा परिषद (१९८८) द्वारा डॉ० राजेंद्र प्रसाद शिखर सम्मान। १९८५  का भारत भारती पुरस्कार मिला, जो २२ दिसंबर १९८९ को उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान द्वारा प्रदान किया जाने वाला सर्वोच्च पुरस्कार था। अमृतलाल नागर को साहित्य कृति, नई दिल्ली का फ़ेलो बनाया गया (१९८९)। अमृतलाल नागर को उत्तर प्रदेश उर्दू हिंदी पुरस्कार समिति (१९८९) द्वारा सम्मानित किया गया था। अमृतलाल नागर को हिंदी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग द्वारा साहित्य वाचस्पति की उपाधि से सम्मानित किया गया।
मानद पद
भारतीय जननाट्य संघ के अध्यक्ष मंडल में (१९४७) इंडो-सोवियत सांस्कृतिक संघ की राष्ट्रीय समिति के सदस्य (१९६१-६२) इंडो-सोवियत सांस्कृतिक संघ की उत्तर प्रदेश शाखा के महामंत्री (१९६६-६८) अध्यक्ष, हिंदी समिति, उत्तर प्रदेश (१९७३-७६) उपाध्यक्ष, कार्यकारी अध्यक्ष, उत्तर प्रदेश संगीत नाटक अकादमी (१९७४ ७९) सदस्य, सलाहकार समिति, आकाशवाणी, लखनऊ (१९७४-७९) सदस्य (कार्यकारिणी), उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान

संदर्भ 

• टुकड़े-टुकड़े दास्तान : अमृतलाल नागर की आत्मकथा।

• मेरे साहित्यिक गुरु अमृतलाल नागर - वरिष्ठ साहित्यकार राजेंद्र वर्मा, जनसंदेश टाइम्स।

• www.hindisamay.com/content/7159/1/लेखक-शरद-नागर-की-लेख-अमृतलाल-नागर-जीवन-वृत्त.cspx

• https://www.hindinotes.org/2019/08/pandit-amrit-lal-nagar-ka-jeevan-parichay.html

• https://hi.m.wikipedia.org/wiki/अमृतलाल_नागर

• https://www.pravakta.com/birth-centenary-of-amritlal-nagar/

• http://sarokarnama.blogspot.com/2012/01/blog-post_2562.html

लेखक परिचय

आभा खरे 
बी० एस० सी० ( जीव विज्ञान) 
गृहिणी
संप्रति : स्वतंत्र लेखन
हिंदी से प्यार है 😊
किताबें पढ़ने में मन रमता है।
पिछले दो साल से 'कविता की पाठशाला' से जुड़ी हूँ। 
ईमेल - khareabha05@gmail.com