भवानी प्रसाद मिश्र : कवियों के कवि

बात स्कूल के दिनों की है। नर्मदा नदी के किनारे एक खंडहरनुमा किले को हम हमेशा दूर से देखते थे। स्कूल की चारदीवारी के अंतिम सिरे में कई पेड़ पौधों के बीच यह किला हमारे मन में रहस्य और रोमांच पैदा करता था और डर भी। तभी कक्षा नवमी में आते-आते ‘सन्नाटा’ नामक कविता पढ़ने को मिली, तब से उस किले के सारे रहस्य कुहासे की तरह छँट गए। कवितानुसार -

मैं सन्नाटा हूँ फिर भी बोल रहा हूँ

मैं शांत बहुत हूँ फिर भी डोल रहा हूँ

यह सर-सर यह खड़-खड़ सब मेरी है

है यह रहस्य मैं इसको खोल रहा हूँ

किले के सारे रहस्य खुलने के साथ-साथ एक और महारहस्य खुला कि काव्यांश के कवि श्री “भवानी प्रसाद मिश्र” स्वयं इस बहुउद्देशीय उच्चतर माध्यमिक शाला के दैदीप्यमान विद्यार्थी रहे हैं और कक्षा-कक्ष से किले के खंडहरों को निहारते हुए उन्होंने ’सन्नाटा’ नामक कविता को जन्म दिया है।

भवानीप्रसाद मिश्र का जन्म २९ मार्च १९१३ को होशंगाबाद जिले के गाँव खरखेड़ी टिगरिया में हुआ था । इनकी माता का नाम गोमती देवी एवं पिता का नाम पंडित सीताराम मिश्र था। इनकी शिक्षा मध्य प्रदेश के सोहागपुर, होशंगाबाद, नरसिंहपुर और जबलपुर नामक स्थानों पर क्रमश: हुई। इन्होंने सन १९३४-३५ में हिंदी, अँग्रेज़ी और संस्कृत विषय लेकर बी.ए. पास किया। महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित होकर शिक्षा देने के विचार से एक स्कूल बैतूल जिले में खोलकर अध्यापन कार्य शुरू किया और उस स्कूल को चलाते हुए १९४२ में गिरफ्तार होकर १९४५ में जेल से छूटे। उसी वर्ष महिला आश्रम वर्धा में एक शिक्षक की भूमिका निर्वाह करते हुए चार-पाँच वर्ष व्यतीत किए।

“जिस तरह हम बोलते हैं उस तरह तू लिख

और इसके बाद भी हमसे बड़ा तू दिख।“

बातचीत के शब्दों में कविता रचने वाले हर दिल अजीज, असाधारण कवि भवानीप्रसाद मिश्र ने कविता लेखन का श्रीगणेश १९३० के लगभग कर दिया था इसके पूर्व इन की कुछ कविताएँ पं. ईश्वरीप्रसाद वर्मा के द्वारा संपादित ’हिंदू पंच’ में हाईस्कूल पास होने से पूर्व प्रकाशित हो चुकी थीं। भवानीप्रसाद मिश्र सन १९३२-३३ में माखनलाल चतुर्वेदी जी के संपर्क में आए। वहाँ चतुर्वेदी जी आग्रह पूर्वक इनकी रचनाएँ ’कर्मवीर’ नामक पत्रिका में प्रकाशित कराते रहे। ’हंस’ में भी इनकी अनेक कविताएँ प्रकाशित हुईं उसके बाद अज्ञेय जी ने दूसरा सप्तक में इन्हें प्रकाशित किया।

दूसरे सप्तक के ’प्रथम कवि’ के रूप में प्रख्यात भवानीप्रसाद मिश्र विचारों, संस्कारों और अपने कार्यों से पूर्णतया गांधीवादी थे। गांधीवाद की स्वच्छता, पवित्रता और नैतिकता का प्रभाव और झलक उनकी कविताओं में स्पष्टत: देखा जा सकता है। इनका प्रथम काव्य संग्रह ’गीत-फरोश’ १९५६ में प्रकाशित होकर अपनी नई शैली, नई उद्भावनाओं और नए प्रभाव के कारण अत्यंत लोकप्रिय हुआ ।

“जी माल देखिए दाम बताऊँगा

बेकाम नहीं है, काम बताऊँगा

कुछ गीत लिखे हैं, मस्ती में मैंने

कुछ गीत लिखे हैं, पस्ती में मैंने

यह गीत सख्त सर दर्द भुलायेगा

यह गीत पिया को पास बुलायेगा

जी, पहले कुछ दिन शर्म लगी मुझ को

पर पीछे-पीछे अक्ल जगी मुझ को

जी, लोगों ने तो बेच दिया ईमान

जी, आप न हो सुनकर ज्यादा हैरान

मैं सोच समझकर आखिर

अपने गीत बेचता हूँ

जी हाँ, हुजूर मैं गीत बेचता हूँ।“

गीत फरोश कविता की पृष्ठभूमि के विषय में कवि का कहना है- "गीत–फरोश” शीर्षक से हँसाने वाली कविता मैंने बड़ी तकलीफ़ में लिखी थी। मैं पैसे को कोई महत्व नहीं देता लेकिन पैसा बीच-बीच में अपना महत्व स्वयं प्रतिष्ठित करा देता है। मुझे अपनी बहन की शादी करनी थी। पैसा मेरे पास था नहीं तो कोलकाता में बन रही फिल्म के लिए गीत लिखे। गीत अच्छे लिखे गए। मैं कुछ लिखूँ इसका पैसा मिल जाए यह अलग बात है, लेकिन कोई मुझसे कहे कि इतने पैसे देता हूँ, तुम गीत लिख दो यह स्थिति मुझे अत्यंत नापसंद है।"

अपने समव्यस्कों में “भवानी भाई” और छोटों में “भवानी दा” के नाम से प्रसिद्ध मिश्र जी ने जनमानस की कविता को सादगी और सहजता के साथ प्रकट किया है। उनकी हर कविता में सीधी सरल शब्दावली किंतु गहरी छाप छोड़ने वाली कथ्य वस्तु है। आम आदमी की चिंता को बयां करती मानव मूल्य की यह कविता ’तूस की आग’(१९८५) कविता संग्रह में संग्रहित है।

“किसकी बात करें

कवि की

किसान की

शब्द की, श्रम की

या पैसे की बाज़ार की

राजनीति की, चालाकी की

सरासर झूठ की

डंडे के बल पर कराए जा रहे

धर्म की

चुनना मुझे है!

पहली बात प्रतिक्रियावाद

कहलाएगी

दूसरी विज्ञानवाद!”

जहाँ एक और “गीत-फरोश” में भवानी प्रसाद के कवि जीवन के आंतरिक दौर की कविताएँ हैं जिनमें कई कविताएँ आज़ादी के पूर्व लिखी गई हैं, वहीं दूसरी ओर उनसे अधिक गहरी एवं परिपक्व कविताएँ आपातकाल और उसके बाद के समय में लिखी गई हैं। इस दृष्टि से “तूस की आग” मिश्र जी की अत्यंत महत्वपूर्ण किताब है जिसमें ७० कविताओं का संकलन है। इस संदर्भ में भवानीप्रसाद मिश्र की कविताओं पर शोध कर चुकी डॉ.स्मिता मिश्रा का यह कथन बहुत सही है- “गीत-फरोश के रूप में प्रसिद्ध उनके इस व्यक्तित्व को पाठक एकबारगी भूल जाता है, जब वह “तूस की आग” पढ़ता है।“

(गीत फरोश: संवेदना और शिल्प डॉ. स्मिता मिश्र पृष्ठ-१९) 

इस प्रकार यह काव्य संग्रह भवानीप्रसाद मिश्र का प्रतिनिधि काव्य-संग्रह है जिसमें उन्होंने भारतीय परंपरा के वैशिष्ट्य को आधुनिक संदर्भों के साथ जोड़कर कथ्य की व्यापकता को सिद्ध किया है। वह कबीर, तुलसी, सूर, मीरा ही नहीं, शंकराचार्य के चिंतन को भी नए संदर्भ में जोड़ कर देखते हैं-

“घर में तो कलह है

घर के बाहर है

हर पाने लायक चीज

अब समझ में आ रहा है

कहना शंकराचार्य का

जिस ने घर छोड़ा उसने डर छोड़ा

और छुड़ाया डर दूसरों का”

(घर बाहिरे: तूस की आग पृष्ठ १०६-१०७)

दूसरे तार सप्तक के सशक्त हस्ताक्षर होने के नाते मिश्र जी नई कविताओं के तमाम वैशिष्ट्य को छूते हुए अपनी कविता को नया आयाम देने का साहस रखते हैं। इनकी कविताओं की समीक्षा करते हुए प्रो. महावीर सरन जैन का कथन है कि- "हिंदी की नई कविता पर सबसे बड़ा आक्षेप यह है कि इसमें अतिरिक्त अनास्था, निराशा, विषाद, हताशा, कुंठा और मरण-धर्मिता है, उसको पढ़ने के बाद जीने की ललक समाप्त हो जाती है। व्यक्ति हतोत्साहित हो जाता है। मन निराशावादी हो जाता है और मरणासन्न हो जाता है। यह कि नई कविता ने पीड़ा, वेदना, शोक और निराशा को ही जीवन का सत्य मान लिया है। नई कविता भारत की जमीन से प्रेरणा प्राप्त नहीं करती इसके विपरीत यह पश्चिम की नकल से पैदा हुई है। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएँ इन सारे आरोपों को ध्वस्त करती हैं।"

“भई, सूरज

ज़रा इस आदमी को जगाओ

भई, पवन

ज़रा इस आदमी को हिलाओ

यह आदमी जो सोया पड़ा है

जो सच से बेखबर

सपनों में खोया पड़ा है

भई, पंछी

इसके कानों पर चिल्लाओ

भई सूरज, ज़रा इस आदमी को जगाओ”

(इसे जगाओ)

ग्रामीण परिवेश से लगाव रखने वाले मिश्र जी सदा से प्रकृति प्रेमी भी रहे हैं। प्रकृति छटा को निहारती रचना ’सतपुड़ा के जंगल’ में अंचल विशेष का यथार्थ बिंब इन्होंने प्रस्तुत किया है। घने जंगल की सूक्ष्म से सूक्ष्म दृश्यावलियों को कविता के कलेवर में पिरो दिया है। शाल, पलाश के झूमते ऊँचे पेड़, साँप सी काली लताएँ, शेर के गर्जन, झुरमुट और कांस, अजगरों से भरे जंगल, उफनती नदी व नाले, कल-कल बहते झरने, जंगली पशु-पक्षी एवं जीवों का कविता में सजीव चित्रण किया गया है।

“झाड़ ऊँचे और नीचे

चुप खड़े हैं आँख मींचे,

घास चुप है, कास चुप है

मूक शाल, पलाश चुप है। 

बन सके तो धँसो इन में,

धँस न पाती हवा जिन में

सतपुड़ा के घने जंगल,

ऊँघते अनमने जंगल।”

सादा जीवन और उच्च विचार की परिपाटी को अपने जीवन में अपनाने की छाया दृष्टि उनके कृतित्व में स्पष्ट तौर पर देखी जा सकती है। सन १९६१ में श्री नारायण चतुर्वेदी के सम्पादकत्व में प्रकाशित ’सरस्वती’ के हीरक जयंती अंक में भवानी प्रसाद मिश्र ने ’अलीक पंछी’ कविता के शीर्षक से जीवन को दर्शनशास्त्री की नजरों से देखा है। वह एक और जीवन में आने वाली बाधाओं से डटकर मुकाबला करने की प्रेरणा देते हैं, वहीं दूसरी ओर मृत्यु के प्रति भी एक आत्मीय स्वर को मुखरित करते हैं।

“अब चल न सकूँ शायद मैं पथ

अब अंत हो गया मेरा अथ

पर यह मैं कैसे कहूँ कि मैंने गलत किया

मैं सोच रहा हूँ,

युगों बाद जब रात खत्म हो जाएगी,

तब यही हवा गाएगी, फिर से गीत

जीवन से नहीं, मरण से पथ की जीत।“

(सरस्वती१९५२ पृष्ठ-१३३)

गांधी जी के व्यक्तित्व से प्रेरित होकर भवानी प्रसाद मिश्र ने सन १९४२ के ’भारत छोड़ो’ आंदोलन में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया। जिस कारण उन्हें तीन वर्ष के लिए कारावास भोगना पड़ा। कारावास के दौरान सावन में रात जब रिमझिम बारिश होती है, तब कवि को एक-एक करके अपने परिजनों की बहुत याद आती है। इससे कवि का मन दुखी हो जाता है। मायके से आई हुई अपनी बहनों और भुजाओं से भुजा मिलाकर साथ चलने वाले चार भाइयों, माता और पिता के मर्मस्पर्शी संवाद को ’घर की याद’ नामक कविता में मिश्र जी ने गहरे भावनात्मक संबंधों की माला में पिरोया है।

“हे सजीले, हरे सावन

हे कि मेरे पुण्य पावन

तुम बरस लो, वे न बरसें

पाँचवे को वे न तरसें।"

भवानी प्रसाद मिश्र के लिए कविता किसी सत्य को व्यक्त करने का माध्यम मात्र नहीं है, वरन वह सत्य को जानने का उपकरण भी रहा है। इसी सत्य तक पहुँचने के लिए ’निराला’ ने छंद से मुक्ति दिलाई। मिश्र जी ने एक कदम और आगे बढ़ाते हुए उस ’मुक्त छंद’ को ’बातचीत के छंद’ के रूप में प्रस्तुत किया है। साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित उनकी रचना ’बुनी हुई रस्सी’ की भूमिका में वे लिखते हैं- "मैं जो लिखता हूँ, उसे जब बोल कर देखता हूँ और बोली उसमें बजती नहीं है तो मैं पंक्तियों को हिलाता-डुलाता हूँ।"

“कविता को

बिखरा कर देखने से

सिवा रेशों के क्या दिखता है

लिखने वाला तो

हर बिखरे अनुभव के रेशे को

समेट कर लिखता है”

अपनी विराट लेखनी  के माध्यम से कविताओं की ’आकाशगंगा’ में न जाने कितने चाँद-सितारे भवानी प्रसाद मिश्र जी ने आलोकित किए हैं। प्रकृति चित्रण, ग्रामीण परिवेश, मानवता, देश के प्रति समर्पण, सामाजिक चेतना, पर्यावरण चेतना, पानी का महत्व, बसंत, और न जाने कितने ज्ञात-अज्ञात विषयों पर अपनी जादुई कलम चलाकर मिश्र जी ने हिंदी साहित्य को समृद्ध किया है।

उन्होंने स्वयं को कभी भी निराशा के गर्त में नहीं डूबने दिया है। जैसे सात-सात बार मौत से लड़े वैसे ही आज़ादी के पूर्व गुलामी से और आज़ादी के पश्चात तानाशाही से लड़े। आपातकाल के दौरान उन्होंने ठान लिया था कि दिन के तीन पहर कविताएँ लिखेंगे, उन्होंने सुबह, दोपहर और शाम कविताएँ लिखी जिसे ’त्रिकाल संध्या’ नामक पुस्तक में प्रकाशित किया गया। इस कारण सुधिजन उन्हें ’कवियों के कवि’ कहकर पुकारने लगे। जीवन की सांध्य बेला में वे दिल्ली से नरसिंहपुर (मध्य प्रदेश) एक विवाह समारोह में गए। वही अचानक बीमार हो गए और अपने सगे संबंधियों एवं परिजनों के बीच २० फरवरी १९८५ को उन्होंने अंतिम साँस ली ।

“बहुत प्यारे बंधनों को आज झटका लग रहा है

टूट जाएँगे कि मुझको आज खटका लग रहा है।"

भवानी प्रसाद मिश्र
उपनाम	कवियों के कवि, भवानी भाई, भवानी दा
जन्म	२९ मार्च १९१३
जन्म स्थान	टिगरिया जि. होशंगाबाद (म.प्र.)
माता का नाम	गोमती देवी
पिता का नाम	पं.सीताराम मिश्र
निधन	२० फ़रवरी १९८५
शिक्षा	बी.ए. पास हिंदी, अँग्रेजी और संस्कृत  विषय लेकर
जेल यात्रा	१९४२-१९४५
रचनाएँ
कविता संग्रह	गीत फरोश, चकित है दुख, गांधी पंचशती, बुनी हुई रस्सी, खुशबू के शिलालेख, त्रिकाल संध्या, व्यक्तिगत, परिवर्तन, जो तुम आते हो, इदं न मम्, शरीर, कालजयी (खंडकाव्य)
कविता	फसलें और फूल, मानसरोवर दिन, संप्रति, अंधेरी कविताएँ, तूस की आग, नीली रेखा और सन्नाटा
बाल साहित्य	तुकों के खेल
संस्मरण	जिन्होंने मुझे रचा
निबंध संग्रह	कुछ नीति कुछ राजनीति
पुरस्कार
१९७२	साहित्य अकादमी पुरस्कार
१९८१-८२	साहित्यकार सम्मान, उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान
१९८३	शिखर सम्मान, मध्यप्रदेश शासन

संदर्भ:

• हिंदी साहित्य का विवेचनात्मक इतिहास: डॉ. तिलक राज शर्मा
• सरस्वती हीरक जयंती अंक (१९६१) : श्री नारायण चतुर्वेदी
• kavitakosh.com
• hindisarang.com
• bharatdarshan.ac.n2
• egyankosh.ac.in
• Pritishruti.com

लेखक परिचय

 

डॉ. संजय सराठे 

हिन्दी अध्ययन और अध्यापन में रत