देवनागरी के प्रवर्तक एवं संवर्धक -शिवप्रसाद सितारेहिंद

 

करीब ११ वीं सदी में राजस्थान के रणथंभोर में धंधाल नामक एक प्रमार, जैन धर्मावलंबी राजा राज्य करता था। उसके पुत्र गोखरू के नाम पर एक वंश चला। इसी वंश के एक पूर्वज अमरदत्त ने शाहजहाँ को ऐसा हीरा नज़र किया कि बादशाह ने ख़ुश होकर उन्हें 'राय' की उपाधि दी और अपने साथ दिल्ली ले आए। उनके ख़ानदान के ही राजा फतहचंद को मुग़ल सम्राट मुहम्मद शाह ने 'जगत-सेठ' का ख़िताब दिया। नादिरशाही के दौर में उनके एक वंशज राजा डालचंद दिल्ली छोड़कर मुर्शिदाबाद आ गए। बंगाल के सूबेदार के अत्याचारों से तंग आकर किसी प्रकार इनका परिवार वहाँ से भागकर बनारस चला आया और यहीं बस गया। उन दिनों उत्तरपूर्वी हिंदुस्तान के दो घराने सबसे धनी महाजनों में आते थे - ये थे सेठ अमीचंद और जगत-सेठ के घराने, जिनका संबंध पहले मुग़ल  शासकों से और फिर अँग्रेज़ शासकों से रहा।
हिंदी साहित्य के रत्न भारतेंदु हरिश्चंद्र सेठ अमीचंद के घराने से संबंध रखते थे, तो शिवप्रसाद सितारेहिंद जगत-सेठ घराने से।

अब सुनिए, जगत-सेठ डालचंद के प्रपौत्र राजाजी की अनूठी कहानी।

यह कहानी है १९वीं सदी के बनारस प्रांत की, जहाँ एक पिता के सभी लड़के मर जाते थे, इसलिए वे रोज़ नंगे पाँव बनारस के औसानगंज में जागेश्वर महादेव के मंदिर जाते थे। शिव की कृपा से इनका एक बेटा जीवित रहा, इसलिए उसका नाम इन्होंने 'शिवप्रसाद' रखा। इनके घर की स्त्रियाँ सुशिक्षित थीं, जिसका लाभ बालक शिवप्रसाद को मिला। बचपन में दादी साहिबा व माता-पिता ने खाने-पीने, उठने-बैठने, बड़े-छोटों से वाजिब सलूक और समय पर अपना काम करने के सबक कड़ाई से सिखाए। बचपन के इन सबकों ने बालक शिवप्रसाद के लिए जीवनभर अनुशासनप्रियता और ज़िम्मेदारी जैसे गुणों की घुट्टी का काम किया। ५ बरस की आयु से शिक्षा की जो गाड़ी भाषा के ज्ञान-अर्जन से शुरू हुई, उसने बनारस कॉलेज तक पहुँच कर कार्यक्षेत्र की पटरी पकड़ ली। १९ बरस की उम्र में युवा शिवप्रसाद भरतपुर राज्य में नौकर हुए। अपने कौशल के प्रथम परिचय स्वरूप वहाँ के दीवान की दबंगई को रौंदते हुए, उन्होंने महाराज को स्वतंत्र कराया। जिससे प्रसन्न होकर महाराज ने इन्हें अपना वकील नियुक्त कर लिया। कुछ समय तक भरतपुर राज्य को अपना निष्ठाभाव दिखाकर शिवप्रसाद घर लौट आए और फिर वहाँ कभी न गए। अब उन्होंने सरकारी विदेश विभाग में विलियम एडवर्ड के मातहत काम किया और जब एडवर्ड शिमला में पहाड़ी रियासतों के सुपरिटेंडेंट बने, तो शिवप्रसाद शिमला एजेंसी के मीर मुंशी हुए। वहाँ पहली बार इन्होंने लड़के-लड़कियों के स्कूल खोले और पहली पाठ्यपुस्तक बनाई, तब किसी को कोई अनुमान नहीं था कि यह तो उनके गंतव्य का पहला पड़ाव भर है। 

शिक्षा-क्षेत्र में उनका व्यवस्थापकीय कौशल देखते हुए १८५६ में उन्हें पश्चिमोत्तर प्रांत के बनारस डिवीज़न में ज्वाइंट स्कूल इंस्पेक्टर बना दिया गया। और फिर वे अपनी योग्यता के बल पर इंस्पेक्टर ऑफ़ स्कूल्स तक के पद पर पहुँच गए। उनकी वफ़ादारी, कर्मठता और उपलब्धियों का सम्मान करते हुए, अँग्रेज़ सरकार ने १८७० में स्टार ऑफ़ इंडिया के तहत 'सितारेहिंद' और १८७४ में 'राजा' की उपाधि से सम्मानित किया।

'वहाबी' तख़ल्लुस से शायरी करने वाले हमारे राजाजी उर्दू-हिंदी मिश्रित उस भाषा के समर्थक थे, जो तत्कालीन समाज में प्रचलित थी व साधारण जनमानस की चेतना को परिभाषित करती थी। परंतु १९वीं सदी के उस दौर में, जब पश्चिमोत्तर प्रांत के प्रशासन और सरकारी गलियारों में फ़ारसी-निष्ठ उर्दू छाई हुई थी, तब राजाजी ने नागरी लिपि को प्रतीक बनाते हुए एक ऐसे आंदोलन की चिंगारी सुलगाई, जिसने सिकुड़ती हुई हिंदी भाषा को तपिश दी। इसी आंदोलन को भारतेंदु-मंडली, काशी नागरी प्रचारिणी सभा और हिंदी साहित्य सम्मेलन जैसी संस्थाओं ने आगे जारी रखा। हालाँकि इन सब ने राजाजी को इसका श्रेय कभी नहीं दिया। इसका कारण हज़ारी प्रसाद द्विवेदी अपने एक कथन में स्पष्ट करते हैं - "शिवप्रसाद की भाषा हिंदी और उर्दू को निकट लाने का प्रयत्न है।" 

नागरी लिपि को लागू करवाने का राजाजी का इरादा इतना पक्का था कि साठ साल की उम्र में उन्होंने हंटर आयोग से कहा -

"अगर युक्तप्रांत की अदालतों में हिंदी लिपि लागू कर दी जाए, तो मैं फिर से इस बुढ़ापे में भी स्कूल इंस्पेक्टर की ड्यूटी लेने को तैयार हूँ। और अगर मैं शिक्षा के क्षेत्र में युक्तप्रांत के लड़कों की संख्या बंगाल से ज़्यादा न बढ़ा दूँ, तो मेरी पेंशन बंद कर दी जाए। इस काम को मैं बिना किसी अतिरिक्त तनख़्वाह के करने को तैयार हूँ।"

राजाजी का यह संकल्प नया नहीं था। इसकी एक झाँकी वे साल १८६८ में "मेमोरेंडम : कोर्ट कैरेक्टर इन दी अपर प्रोविंसेज़ ऑफ इंडिया" को प्रस्तुत कर दिखा चुके थे, जिसमें उन्होंने दावा किया कि प्रांत में प्रचलित बोलचाल की ज़ुबान में हिंदी-उर्दू का कोई फ़र्क नहीं है। इसी भाषा के लिए उन्होंने नागरी लिपि की माँग उठाई। सरकारी नौकरी में रहते हुए वे इस मेमोरेंडम का सार्वजनिक प्रकाशन तो नहीं कर सकते थे, लेकिन बावजूद इसके उन्होंने इसकी कई प्रतियाँ प्राइवेट सर्कुलेशन के नाम से छपवाकर पूरे प्रांत में बँटवाईं। इसकी माँग में भविष्य की उथल-पुथल के बीज छिपे हुए थे। इसने शिक्षित समाज में तीखी बहस को जन्म दिया और लिपि परिवर्तन की माँग ने उर्दूभाषी भद्रवर्ग के हिंदुओं और मुसलमानों को वर्ग के बजाय धार्मिक समुदायों के आधार पर आमने-सामने कर दिया।

राजाजी का सरकार से कहना था कि जैसे राज-काज से फ़ारसी भाषा को हटाया गया, उसी तरह उसकी लिपि को भी हटा देना चाहिए। इसके कई फ़ायदे होंगे - जनता को अदालती कार्रवाई समझ में आ सकेगी, शिक्षा पूरी करने में कम समय लगेगा, देशी भाषाओं का विकास होगा और हिंदू जातीयता की भावना फिर से कायम हो सकेगी। जिसे हिंदी नवजागरण कहा जाता है, उसकी शुरुआत १८६८ के इसी मेमोरेंडम से हुई थी। 

यह ऐसा समय था, जब हिंदी वाले भी अपनी पुस्तकें फ़ारसी लिपि में लिखने लगे थे, जिसके कारण देवनागरी अक्षरों का भविष्य ही खतरे में पड़ गया था। जैसा कि बालमुकुंद गुप्त जी की इस टिप्पणी से स्पष्ट होता है -

"जो लोग नागरी अक्षर सीखते थे, वे फ़ारसी अक्षर सीखने पर विवश हुए और हिंदी भाषा, हिंदी न रहकर उर्दू बन गई, हिंदी उस भाषा का नाम रह गया, जो टूटी-फूटी चाल पर देवनागरी अक्षरों में लिखी जाती थी।"

फ़ारसी भाषा के विरोधी राजाजी ने उसका विरोध यूँ ही नहीं किया, बल्कि फ़ारसी की प्रत्येक ध्वनि को नागरी से व्यक्त करने हेतु हिंदी में नुक्ता ध्वनियों की नवीन कल्पना भी की।

मेमोरेंडम से शुरू हुए नागरी आंदोलन ने साँझे उर्दू-भाषी भद्रवर्ग के बीच जो दरार पैदा की, वह दिन-ब-दिन गहरी और चौड़ी होती चली गई। ३२ साल बाद वर्ष १९०० में सरकार ने जब प्रांतीय राजभाषा के लिए नागरी को भी मंजू़री दे दी, तो इस भद्रवर्ग का बँटवारा पूरी तरह हो गया। इस बँटवारे से एक तरह से १९४७ में होनेवाले बँटवारे की शुरुआत हो गई थी, पर इसका गुमान उस दौर में किसी को भी नहीं हुआ।

भारतेंदु हरिश्चंद्र, जो संस्कृतनिष्ठ हिंदी का समर्थन कर रहे थे, कभी राजाजी के शिष्य रहे थे। उन्होंने एक तरह से गुरुजी के ख़िलाफ़ विरोधी अभियान ही छेड़ दिया, जिसमें उनकी मंडली के लेखकों ने बढ़-चढ़ कर सहभागिता दी। उनके जीवनीकारों द्वारा इसे हवा दी गई। साहित्य के इतिहासकारों द्वारा इसकी पुनरावृत्ति की गई और शिक्षकों ने इसका महिमामंडन किया।

यह अभियान शोर मचाता हुआ तो नज़र आया, परंतु यहाँ बड़ी ही लापरवाही से राजाजी की भाषा पर इल्ज़ाम लगाए जाते रहे। 

वास्तव में राजाजी जो हिंदी लिख रहे थे, उस ज़माने में वैसी निखरी हुई और साफ़-सुथरी हिंदी किसी और ने नहीं लिखी। 

हिंदी के तीन प्रभावशाली लोकप्रिय गद्यलेखक देवकीनंदन खत्री, प्रेमचंद और राजाजी एक ही भाषा-परंपरा में हुए, लेकिन लोकप्रियता के बावजूद भारतेंदु-समर्थकों ने उनका विरोध करते हुए मज़ाक उड़ाया।

१९वीं सदी में भाषाई सांप्रदायिक राजनीति के शिकार सबसे ज़्यादा शिवप्रसाद हुए। और उनके साथ-साथ अयोध्याप्रसाद खत्री और देवकीनंदन खत्री भी राह के रोड़े समझे गए। 

रामचंद्र शुक्ल लिखते हैं - "राजा शिवप्रसाद मुसलमानी हिंदी का ही स्वपन देखते रहे कि भारतेंदु ने स्वच्छ आर्य हिंदी की शुभ्र छटा दिखाकर लोगों को चमत्कृत कर दिया।" राजाजी का विरोध करनेवालों में 'हरिश्चंद्र मैगज़ीन' और 'हिंदी प्रदीप' जैसे पत्र आगे थे। उन्हें सरकारी पिट्ठू तक कहा गया। 

'हिंदी प्रदीप' के दिसंबर १८८० के अंक में बालकृष्ण भट्ट ने तो यहाँ तक कह दिया -"बाबू हरिश्चंद्र ने कब झूठी लल्लोपता के लिए सरकार की हाँ में हाँ मिलाई है, जो ख़िताब दिया जाए?"

अयोध्याप्रसाद ने इस विवेकहीन व्यक्ति-पूजा का विरोध करते हुए कहा - "भारतेंदु ईश्वर नहीं थे और वे भाषाशास्त्र के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे।"

राजाजी की भाषा-नीति का आदर्श, जूनियर सिविल सर्वेंट्स और फ़ौजी अफ़सरों के हिंदी पाठ्यक्रम के लिए बनाए गए, उनके गद्य-पद्य संग्रह 'गुटका' में दिखाई देता है। यह राजाजी का बड़प्पन ही था कि उन्होंने इस संग्रह में उन लेखकों की रचनाओं को भी शामिल किया, जिनकी भाषा पर उन्हें एतराज़ था। मकसद था- हिंदी में प्रचलित नई और पुरानी, ज़्यादा से ज़्यादा लेखन शैलियों से पाठकों को परिचित कराना।

उन्होंने आधुनिक ज्ञान-विज्ञान, भूगोल, इतिहास और साहित्य की किताबें जिस हिंदी में लिखीं, उनके बिना हिंदी में स्कूली शिक्षा का लोकप्रिय होना तो दूर, चल पाना भी असंभव था। 

देवकीनंदन खत्री के ख़्याल से, "यदि 'राजा शिवप्रसादी हिंदी' प्रकट न हुई होती, तो सरकारी पाठशालाओं में हिंदी के चंद्रमा की चाँदनी मुश्किल से पहुँचती।"

वर्ष १८९५ में  संस्कृतनिष्ठ, ठेठ हिंदी, और उर्दू-मिश्रित जैसी कई शैलियों में लिखने वाला, हिंद का ये बेमिसाल सितारा सदैव के लिए अस्त हो गया। 

राजाजी के देहांत के करीब १७ साल बाद उनके भाषाई उद्यान की कुछ दबी हुई आवाज़ें सुनाई देती हैं - 

- मैंने सबकी हिंदी लिखी-पढ़ी, परंतु जो स्वाद राजा साहब की लिखावट में है, दूसरों में कदापि नहीं।

- सचमुच उनके क़लम में जादू का असर है। 

(पहली आवाज़ प्रेमघन बाबू की और दूसरी गुरुजी के शिष्य की।)

राजा शिवप्रसाद ‘सितारेहिंद’ : जीवन परिचय
मूल नाम	शिवप्रसाद
पिता	गोपीचंद
जन्म	३ फरवरी, १८२३ , बनारस
निधन	२३ मई, १८९५ , बनारस
शिक्षा
बनारस कॉलेज
भाषा ज्ञान	हिंदी, उर्दू, संस्कृत, फ़ारसी, बँगला, अँग्रेज़ी
कार्यक्षेत्र
भरतपुर राज्य में दीवान सरकारी विदेश विभाग में विलियम एडवर्ड के अधीन कार्य शिमला एजेंसी के मीर मुंशी पश्चिमोत्तर प्रांत के बनारस डिवीज़न में ज्वाइंट स्कूल इंस्पेक्टर इंस्पेक्टर ऑफ स्कूल्स (१८७८ में इसी पद से रिटायर)
रचनाएँ
मानवधर्मसार  सिक्खों का उदय और अस्त १८५२ भूगोल हस्तामलक १८५५ वीरसिंह का वृतांत १८५५ वामामन रंजन १८५६  इतिहास तिमिरनाशक १८६४  गुटका १८७०  विद्यांकुर बैताल-पच्चीसी
संपादन	बनारस अख़बार १८४५
कहानी	आलसियों का कोड़ा राजा भोज का सपना
आत्मकथा	सवानेह उमरी (उर्दू भाषा)
पुरस्कार/सम्मान
स्टार ऑफ इंडिया के तहत सी० एस० आई० (सितारेहिंद) की उपाधि १८७०  राजा की उपाधि १८७४  ख़ानदानी राजा होने की मान्यता १८७७

संदर्भ

• रस्साकशी - वीर भारत तलवार

• हिंदी कोविंद माला

• शिवप्रसाद सितारे हिंद - एक परिचय

• आभार - प्रो० डॉ शोभा कौर

लेखक परिचय

सृष्टि भार्गव

मैं उस अकुलाहट को नहीं जानती,

जो पहले गिरने और गिरकर उठने में होती है।

बस चलते चले जाने के जोश में हूँ।

हिंदी विद्यार्थी।

ईमेल : kavyasrishtibhargava@gmail.com